| Titre : | Sciences Humaines, 61GD - Décembre 2020- Janvier 2021 - La grande histoire de l'humanité |
| Type de document : | Bulletin : Périodique |
| Paru le : | 15/12/2020 |
| Année de publication : | 2020 |
| Langues: | Français |
| Disponible en ligne : | Non |
Dépouillements
Article
L’humanisme place l’homme au centre de ses valeurs. Mais quel homme ? Celui qu’il est ou celui qui travaille à se dépasser lui-même, au risque d’en oublier toute mesure et remettre en question sa place ?
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De l’Antiquité à l’humanisme des Lumières, la filiation n’est pas si claire : beaucoup d’auteurs grecs doutaient du progrès de la raison et avaient de l’égalité entre les hommes une vision pour le moins restrictive. Mais la Renaissance en fera t[...]
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Avocat, homme politique et philosophe romain, Marcus Tullius Cicéron, grand commentateur de la sagesse grecque, est l’exemple même de l’humaniste antique dont les écrits nourriront la Renaissance lettrée.
Article
Jean-Christophe Saladin, Auteur ;
Jean-François Dortier, Auteur ;
Laurence Hansen-Løve, Auteur ;
Clément Quintard
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Érasme, surnommé le « prince des humanistes », voit dans l’acquisition d’un savoir ouvert sur le monde la clé de l’accomplissement humain. Parmi les premiers, il plaide pour une éducation libérale des enfants.
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Les Lumières du 18e siècle ont-elles fait descendre sur Terre les valeurs de l’humanisme classique ? Oui mais, face à leurs difficultés d’application et à leurs mésusages, les philosophes ont souvent hésité.
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En 1791, la Déclaration des droits de la femme par Olympe de Gouges dénonce la fausse universalité de l’horizon humaniste des Lumières. Mais près de deux siècles seront encore nécessaires pour, dans les lois au moins, mettre fin à cette injustice.
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L’idée d’un droit humain placé au-dessus de tous les autres passe pour une idée révolutionnaire. Mais elle n’est pas si neuve que cela en 1789, et ses racines théologiques sont anciennes.
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Le progrès humain est une idée presque neuve en 1750. Parmi les philosophes, nombreux sont ceux qui placent tous leurs espoirs dans les arts et les sciences, mais d’autres s’inquiètent déjà de leurs mauvais usages. C’est le cas de Jean-Jacques R[...]
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Selon Emmanuel Kant, seuls la morale et le droit sont en mesure d’amener la paix entre les hommes et entre les nations. Une idée neuve en 1795, mais qui fera son chemin au 20e siècle, même si elle reste encore loin du but.
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La critique de l’esclavage est aussi ancienne que sa pratique, mais l’idée d’y mettre fin ne s’imposera qu’au 19e siècle. Elle émane aussi bien d’activistes croyants que de philosophes militant pour les droits humains.
Article
La doctrine de Jeremy Bentham se voulait laïque, humaine, mais surtout rationnelle, au point de, si nécessaire, sacrifier certains au bonheur de tous. Est-elle compatible avec les valeurs de l’humanisme ?
Article
Pourquoi Karl Marx, porteur d’un projet qui se voulait humaniste et émancipateur, s’est-il tant méfié des droits de l’homme ? Conscient des mésusages possibles de la liberté individuelle, il en oublia les indispensables libertés publiques.
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Friedrich Nietzsche est l’auteur d’une critique radicale de l’humanisme. Selon lui, la morale est l’ultime ruse des faibles pour domestiquer les puissants.
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Charles Darwin aurait porté un coup fatal à l’humanisme en affirmant que « l’homme descend du singe ». En fait, sa théorie de l’évolution ne prévoyait pas qu’une espèce puisse être supérieure à une autre, mais seulement différente.
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Assailli par un inconscient chaotique qu’il ne pourra jamais connaître pleinement, l’homme freudien est-il encore maître de lui-même ? Une telle conception semble incompatible avec la vision humaniste d’un être raisonnable, capable d’autodétermi[...]
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Entre le 19e et le 20e siècle, certains penseurs et acteurs de la colonisation prônaient le respect des colonisés et de leurs cultures. Néanmoins, les contradictions de cette forme d’humanisme étaient évidentes et ont été dénoncées par la suite.
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Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les auteurs qui dénoncent les dangers et les vices de la civilisation technique mettent à mal les idées de progrès et d’autonomie de l’homme. Signent-ils pour autant l’arrêt de mort de l’humanisme ?
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Le bien-être n’est-il qu’une affaire de revenu ? Le PIB est-il la clé du développement d’un pays ? En allant contre des décennies d’orthodoxie comptable, Amartya Sen et Martha Nussbaum ont proposé une autre approche qui tient compte de ce que ch[...]
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Peut-on bâtir une morale, des règles de travail, voire une société tout entière sur le seul principe de la sollicitude envers autrui ? Conçue au départ comme une disposition féminine, la morale du care est devenue un enjeu éthique universel qui [...]
Exemplaires (1)
| Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|
| Sciences humaines. 61GD (Décembre 2020- Janvier 2021) | Périodique papier | Louvain-la-Neuve | Etagère des revues | Prêt autorisé Disponible |
